Eduardo López Pascual participa con su sencilla queja del sentir popular general de decepción ante el sistema político imperante, cuya crisis financiera no oculta la crisis política, y que nos atrevemos a añadir que responde a su vez a una crisis moral. Una breve denuncia para unirse a la decepción y a la reflelxión que en los años 30 el régimen de entonces trajo a quien había sido uno de sus principales valedores.

Películas como Rojo y Negro, de Carlos Arévalo, Balarrasa,  Bien venido Mister Marshall, de García Berlanga, Historias de la Radio de Sáez de Heredia, son testimonios como la  Falange se quiera reconocer o no-, mantuvo una actitud muy comprometida con la preocupación de justicia social y la vocación cultural y artística.                 

Eduardo López Pascual se une a las reflexiones sobre la cuestión catalana con un cierto tono de pesimismo. No le duele tanto la traición anunciada de los mercaderes de las emociones, como la defección de cuantos debían defender la Patria común.

                     No creo que a estas alturas de la guerra en Siria, entre las fuerzas del régimen socialista de El Assad, Jefe del Partido Baas que es como el Psoe español ya que ambos pertenecen a la Internacional Socialista ( y no parece que haya sido expulsado de esta organización ), se tengan dudas sobre las matanzas, muchas  de ellas indiscriminadas, o sea en la que las mayores víctimas son los habitantes del país, sobre todo en las grandes ciudades como Damasco, Alepo, Homs, etc, realizadas por las fuerzas militares y de milicianos a su servicio, con inusitada fiereza y terror. Sin embargo no he visto, y si no es así, retiro lo dicho, a los dirigentes y responsables del socialismo español denunciar pública y sonoramente estas horribles matanzas, ellos, que tantas veces han acusado a los demás en situaciones más o menos paralelas.

Eduardo López Pascual hace un elogio del actual presidente de Francia. No cabe duda de que, tanto con Sarkozy como con Hollande, nuestros vecinos tienen una clase política que el vector de la unidad nacional y social lo tiene más o menos claro. En paralelo ideológico, Zapatero y Rajoy han resultado unos mequetrefes.

Eduardo López Pascual vuelve a opinar coincidiendo con el simple sentido común que va siendo un clamor entre la generalidad de la población española, que percibe el coste económico de lo que Vizcaíno Casas llamaba “las autonosuyas.”. El sistema autonómico es una costosa pifia que cuenta sólo con el entusiasmo de los que se benefician de sus entramados burocráticos, o de los nacionalistas que lo ven como una fase en una dialéctica secesionista. Hay ya una campaña que pide firmas en red. Búsquese “esto lo arreglamos sin autonomías”.

Nuestro colaborador antepone siempre lo humano a lo contable. Como consecuencia, se opone a la segunda fase de la reconversión, que por imperativo europeo parece que implica en corto plazo el tiro de gracia sobre el carbón español. Ahora bien, si hablamos en térmnos contables, el gobierno nacional y el de la comunidad asturiana, ambos socialistas en le época de los pactos, tienen que dar cuenta muy detallada del gasto y destino de los fondos mineros, concebidos para crear riqueza y trabajo, y a lo que parece ahogados por interminables mareas negras.

Como un nuevo Amadís, López Pascual levanta su lanza al viento de una galopada en demanda del rescate de una nación narcotizada por la artimaña de cien madrastras y encerrada en una urna de cristal como Blancanieves.  Las hienas de la especulación bajarán la vista un día ante el león de la justicia.

El autor reflexiona con toda sencillez sobre el reciente ejemplo, casi anecdótico por su volumen, pero escandaloso por su mal ejemplo y por la naturalidad con que la clase dirigente española puede ver determinados peculatos a costa del erario público. Desde esa inercia de partida, ahora, en el tiempo de las vacas flacas, ni los oasis marbellíes ni los safaris elefantinos tiene pase.

Eduardo Pascual no es nada sospechoso de reaccionario. Pero no por ello deja de ver el sesgo maniqueo de las etiquetas y condenas que, lo mismo se trate de corrupción, terrorismo, violencia de estado, se aplican con ley del embudo según de quienes procedan, además de maquillar las identidades políticas. Este programa de embudo universal consta de unos dogmas: 1) si un estado, aunque amigo antes, o cuyo partido dominante está vinculado a la internacional socialista, pasa a ser “malo” ahora, se ocultan las anteriores relaciones, abrazos, sobornos… 2) sus enemigos locales, por barbudos o brutales que sean, son, temporalmente, “luchadores por la libertad”. 3) si un estado tiene en su bandera una estrella de cinco puntas, le alcanza cierto margen de indulgencia. Los reproches pueden dirigirse lo militar, pero no a que sólo hay un partido, que masacra a los demás.

Hace más de tres siglos, so capa de un rey de España y en contienda con otro, en lo que para España era una guerra civil, los ingleses cometieron la felonía de quedarse con un jirón de tierra española. Nunca se gritará bastante contra el deshonor no ya de la piratería si no de la resignación. No es necesaria ya como estación de carbón para un imperio que no existe. Y como base militar, podría serlo de la OTAN igualmente, sin afrentar de modo pertinaz a España. ¡Si esos son aliados, para qué queremos enemigos!  

Dignidad Digital no puede ser medio ajeno a ninguno de los grandes acontecimientos de nuestro tiempo. Uno de ellos, indudablemente, fue la sucesión de protestas simbolizadas por las concentraciones y acampadas del año pasado, el “15-M”. Parece que el aniversario ha sido algo desinflado, pero más dentro de la legalidad. Un colaborador u testigo directo nos aporta su particular impresión.

El dinero de todos paga las pérdidas. Mientras las ganancias nunca quedan solteras. Los más altos ejecutivos de banca, como los de los sindicatos, siguen cobrando la parte del león lo mismo sea la situación, o su gestión, catastrófica, mientras el trabajado, si es que sigue teniendo tajo, pasa las de Caín. No es demagogia. Es implemente ver la triste realidad de España.

Porque una de las ideas fuerza, como se dice ahora en términos politólogos, era sin duda su concepción del hombre, que “como portador de valores eternos”, no podía ser desmembrado en ninguna definición restrictiva del mismo, o propensa a analizarse desde la no integridad de la persona

El verdadero rostro del Sistema.