“La obra creadora de Dios ha estado bien hecha. El Señor no es un “profesional chapucero”, al que unas cosas le han salido mejor y otras peor. Todo lo ha hecho bien. Dentro de esa bondad de lo creado, entra el concepto de orden. Es decir, el Señor no sólo ha creado cuanto existe, sino que incluso, como una obra más, ha creado un orden en las cosas. La ley de la evolución, por lo tanto, también sería una creación de Dios, lo mismo que son una creación de Dios las otras leyes que gobiernan el universo (selección natural, gravedad, atracción entre los cuerpos, el atractivo sexual en orden a la reproducción de la especie). Por eso no representa ningún problema para el creyente aceptar que Dios ha creado al hombre como tal, entendiendo el primate previo al ser humano como el “barro” del que habla el Génesis”. 

“Nuestra fe nos enseña que la creación del hombre no se produce en primer lugar, sino que ocurrió “al sexto día”, es decir cuando ya la Creación llevaba mucho tiempo en marcha. Esto viene confirmado por los datos de la ciencia acerca de la aparición del hombre en el mundo. Pero, aunque el Señor para crear al hombre haya utilizado un “barro” preexistente, este “barro” había sido creado por él. Sobre él tuvo lugar una segunda creación o, dicho de otro modo, una intervención nueva y específica que es la que hizo pasar a aquella criatura calificada de mero “barro” -el primate- a otra que es ya considerada “imagen y semejanza de Dios” porque era poseedora del alma. El Génesis lo narra así: “Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente” (Gn 2,7)”.

 “Este hombre, creado a imagen y semejanza de Dios de una materia preexistente por una intervención especial de Dios, es una criatura singular, original, única. Esta originalidad radica en que, al contrario de los demás seres vivos, no sólo tiene cuerpo sino que también tiene alma. El Catecismo afirma (nº 366) que “cada alma espiritual es directamente creada por Dios, no es producida por los padres, y que es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final”.                                 

 “El alma no es lo único noble o importante en el hombre. También lo es el cuerpo, el cual “participa de la dignidad de la imagen de Dios” (Catecismo, nº 364). El hombre es una unidad con dos dimensiones, corporal y espiritual. Es, pues, toda la persona humana la que ha sido amada y creada por Dios y la que está destinada a ser Templo del Espíritu. Además, Dios ha creado al ser humano como hombre y como mujer. Ambos han sido creados y queridos por Dios y poseen la misma dignidad. Creados a la vez, han sido creados el uno para el otro, lo cual no significa que Dios los haya hecho a medias o incompletos. Esta unidad se realiza plenamente en el matrimonio. Por último, ligado a la posesión del alma, están unas cualidades esenciales que hacen del hombre un ser único. Entre otras están la razón, la libertad, la voluntad, la responsabilidad”.

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