Sabado, 23 de noviembre de 2024
No se puede decir tanto en tan poco espacio.
Trivialismo convencional
Al trivialismo convencional lo distinguiría el apego romo al lucro y la lujuria y, de acuerdo con Diel, podríamos verlo plasmado en la política de Rajoy, hombre de muy bajo perfil (“la economía lo es todo”, “la nena angloparlante”, etc.). No tanto, aunque también, en la orientación de Zapo, ya que el trivialismo de este tiene algún toque titánico, como corresponde a un personaje perturbado e iluminado.
Más aún, podríamos describir la decadencia de España desde el primer tercio del siglo XVII como efecto de una progresiva trivialización de la sociedad, es decir, de baja tensión espiritual, en contraste con un siglo XVI de tan extraordinario impulso hacia el espíritu en todos los órdenes. Una manifestación típica en el arte podría ser la literatura picaresca, que toma cuerpo realmente solo a finales de ese siglo. La Iglesia, la política, la enseñanza, la milicia, el pensamiento, la literatura y el arte decaen, faltas de aquella tensión, se acartonan, se corrompen en gran medida, buscan la rutina y la medianía, desconfían de de todo lo nuevo y todo lo sobresaliente. Hubo un pequeño repunte en el siglo de la Ilustración para decaer de nuevo profundamente en el XIX; cierta recuperación desde el final de ese siglo (Edad de Plata), se fue al abismo con la II República; otra recuperación considerable en el franquismo ha desembocado en la España actual de la telebasura y otras basuras, de la juventud botellonera, etc., caracterizada, hasta extremos nunca vistos, por un hedonismo ramplón (lucro y lujuria como orientación básica de la vida). Dice Diel que el trivialismo convencional mina las bases culturales de la vida. Creo que podemos apreciarlo en todo.
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