Domingo, 06 de abril de 2025
Algunas preguntas y respuestas entorno al Catecismo
La Gracia de Dios
“Se entiende por “gracia de Dios” la ayuda gratuita que Dios da para hacer el bien y evitar el mal. También se llama así al estado de amistad con Dios, cuando no hay rupturas de esa amistad por haber cometido algún pecado grave. A la primera se le conoce como “gracia actual” y al estado de gracia “gracia santificante”, que el Catecismo define como “un don habitual, una disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios, de obrar por su amor” (Catecismo, nº 2000). También existen las llamadas “gracias de estado”, “que acompañan al ejercicio de las responsabilidades de la vida cristiana y de los ministerios en el seno de la Iglesia” (nº 2004)”.
“La gracia de Dios actúa en el hombre respetando siempre la naturaleza humana, es decir la libertad que el hombre posee por habérsele sido concedida por Dios en el momento de la creación. Por lo tanto, Dios ayuda al hombre a hacer el bien y a evitar el mal, pero no le fuerza a ello. Una vez más, lo mismo que sucedió con la primera tentación, el hombre tiene ante sí la opción de secundar la gracia de Dios y elegir el camino del bien o rechazarla y obrar el mal. No se trata, pues, de una fuerza divina que envuelva al hombre con la fuerza con que un huracán lleva a las hojas de un lado a otro. La gracia de Dios no suplanta la libertad del hombre y, por ello, no le resta responsabilidad. El hombre tiene, ante cada tentación, la última palabra. Sin embargo, siempre la gracia es suficiente; es decir, ante cada momento de elección, el hombre, ayudado por Dios, tiene las fuerzas necesarias y suficientes para elegir el camino del bien. Si no lo hace es culpa suya y no de Dios. Nunca permite Dios que el hombre sea tentado por encima de sus fuerzas. Incluso “la preparación del hombre para acoger la gracia es ya una obra de la gracia” (nº 2001). Sin Dios, sin la gracia de Dios, no podemos hacer el bien; sin la voluntad libre del hombre, tampoco: “La libre iniciativa de Dios exige la respuesta libre del hombre, porque Dios creó al hombre a su imagen concediéndole, con la libertad, el poder de conocerle y amarle”. (nº 2002)”.
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