Domingo, 17 de agosto de 2025
Vertebrarás a tu prójimo
Dicha sociedad se halla en estado de conflicto interior cuando sus energías no están orientadas por una sola idea del bienser, mostrándonos la Historia cómo tales conflictos son siempre transitorios, pues a la larga siempre se impone, “velis nolis”, una de las opciones en liza.
Actualmente los europeos, y los españoles muy especialmente, nos encontramos en plena y desigual lucha entre dos antropologías con vocación vertebradora. Una “vertebradora del bienser” (católica) y otra “vertebradora del bienestar” (liberal-socialista). Esta última identifica bienser y bienestar, de forma que lo que perfecciona a la persona, lo que es bueno, es todo aquello que proporciona a ésta placer físico o espiritual, sin importar cómo lo obtenga siempre y cuando respete ciertos límites de orden público más o menos arbitrarios.
La “vertebración del bienestar” pretende asumir la función que naturalmente correspondería a una “vertebración del bienser”, algo imposible ya que “no vertebra quien quiere, sino quien puede”, y el bienestar no sirve para tal propósito. Aún así, es útil para rechazar que otras alternativas vertebren la sociedad, so excusa de que causan conflictos sociales. Estamos pues ante el perro del hortelano, versión 2.0: ni vertebra ni deja vertebrar.
Como no podía ser de otra manera el resultado es una Babel popular de costumbres y opiniones incapaz de ponerse de acuerdo sobre lo que es vicio y virtud, justicia e iniquidad, amable u odioso, fruto de vida o ponzoña de muerte; en definitiva, masas desvertebradas reducidas por abandono a la categoría de rebaño cuyo voto se disputan (prometiendo satisfacer sus más bajos instintos) poderosos grupúsculos políticos que ejercen de “amos” y no de “servidores”, cuyo único objetivo es alcanzar el control del cascarón institucional, que es todo lo que queda de lo que en su día fue una sociedad, bien vertebrada, en torno a la fe católica.
Bajo tales circunstancias, el conflicto vertebrador no desaparece como promete el liberal-socialismo, sino que su resolución se aplaza en el tiempo mientras la cohesión social se disuelve y la moral pública se corrompe. Es inevitable pues reconocer en “derecha” e “izquierda” dos caracterizaciones perfectamente simétricas, anverso y reverso, poli bueno-poli malo, del mismo sistema “vertebrador del bienestar” ateo, irracional e inhumano.
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